Abraham e Isaac, personajes de una epifanía en una comunidad indígena de Yucatán

Abstract

En el poblado de Dzitnup, en el oriente de Yucatán, se asienta una comunidad campesina maya parlante que ha preservado una tradición centenaria: la celebración anual, desde la Navidad hasta la Epifanía, de una danza dialogada de Abraham e Isaac. Esta danza se lleva a cabo en el atrio y en el interior de la pequeña iglesia parroquial del lugar. El propósito de esta danza es mostrar la manera en que Abraham e Isaac protegen al Niño Dios (que se encuentra en un pesebre en el interior de la iglesia) del posible rapto del Diablo o del Mal. Participan tres ejecutantes en la representación y constantemente interactúan con el público asistente, principalmente con los niños. La pregunta es: ¿qué relación pueden tener Abraham e Isaac con las celebraciones navideñas? ¿Se trata de una espontánea adaptación de los indígenas mayas a la liturgia cristiana o podríamos estar ante un festejo con posibles antecedentes medievales? Trataremos de hacer un recorrido histórico de los procedimientos de evangelización en Yucatán en los siglos XVI y XVII para poder rastrear una comunicación entre esos acontecimientos y las fiestas que actualmente celebran los indígenas mayas. El artículo explicará la estructura de la celebración y tratará de plantear las diversas fuentes de esta peculiar fiesta yucateca.

In the village of Dzitnup, in the eastern Yucatan, lives a Mayan-speaking peasant community which has kept a centenary tradition: the annual dialogued dance celebration from Christmas to the Epiphany between Abraham and Isaac. This dance, performed in the atrium and interior of the small parish church, aims to show how Abraham and Isaac protect Baby Jesus (in a crib inside the church) from a possible kidnapping by the Devil and from Evil. Three performers take part in the representation and constantly interact with the attending public, principally with children. The question is: What relationship could Abraham and Isaac have with the Christmas festivities? Is it a spontaneous adaptation of Mayan Indians to Christian liturgy or might we be witness to a festival with possible medieval antecedents? An historical trace of evangelist procedures in Yucatan in the 16th and 17th Centuries will be attempted in order to track a link between those events and the festivals presently celebrated by the Mayan Indians. The article will lay out the celebration s structure and attempt to suggest the diverse sources behind this particular Yucatan feast.