Rosario de Acuña y Ángeles López de Ayala: escritura y pactos contra el dogma

Abstract

Este trabajo aborda el pacto librepensador suscrito por las autoras Rosario de Acuña y Ángeles López de Ayala. Se examinan sus contribuciones en la prensa librepensadora y su activismo feminista a través de un análisis de sus colaboraciones en Las dominicales del librepensamiento, El gladiador: órgano de la “Sociedad progresiva femenina” y El gladiador del librepensamiento. La ideología de estas publicaciones les permitió vincular la lucha feminista con la agenda política de ideología progresista. Se parte de dos ejes complementarios cuya intersección permite abordar su pacto de compromiso y transgresión: la lucha por la igualdad social y por la igualdad de género. Se estudian sus reflexiones sobre la explotación del pueblo por las castas, el empoderamiento de la mujer como agente constructor del progreso y la denuncia vehemente de su sometimiento. Se concluye que los escritos de Acuña y Ayala evidencian con el paso de los años una radicalización que propicia una postura cada vez más trasgresora y un feminismo más combativo, reflejando así su descontento con la actitud paternalista u hostil del librepensamiento y el republicanismo masculino en lo que respecta a los derechos de la mujer.

This essay studies the freethinking pact signed by Spanish writers Rosario de Acuña and Ángeles López de Ayala. Their contributions to the freethinking press and their feminist activism are examined through analysis of their collaborations in the publications Las dominicales del librepensamiento, El gladiador: órgano de la “Sociedad progresiva femenina”, and El gladiador del librepensamiento. The ideology of these publications allowed them to connect their feminism to the political agenda of progressive thought. Two complementary axes are taken into consideration, as this intersection illuminates their pact on commitment and transgression: the fights for social and gender equality. The article explores their thoughts about the exploitation of workers by the castes, the empowerment of women as agents of progress and strong condemnation of their subjugation. In conclusion, their writings show a progressive radicalization that informs a combative feminist approach that reflected their discontent with the paternalist or hostile attitude of patriarchal freethinking and male republicanism on the topic of women’s rights.