Dos caras de una misma expulsión: el destierro de los jesuitas portugueses y la reclusión de los misioneros alemanes

Abstract

La expulsión de los jesuitas de todos los dominios portugueses se inició en 1755 con el paulatino destierro de los religiosos que habitaban las misiones situadas en el Estado amazónico de Gran Pará y Maranhao culminando con la ley general de expulsión que firmó José I el 3 de septiembre de 1759. Un decreto que se iría ejecutando de forma expeditiva en cada uno de los territorios lusos donde vivían miembros de la Compañía de Jesús y desde donde iniciaron su diáspora hacia tierras pontificias. Sin embargo, no todos los jesuitas fueron desterrados a Italia, un considerable número de ellos –entre los que encontramos a todos los que no habían nacido en Portugal–, permanecieron cautivos y confinados en conventos o en casas de campo habilitadas como cárceles y en presidios como el castillo de San Jorge, los fuertes de la Junqueira, Almeida, Pedrouços, San Julián o la cárcel pública de Belem. Cuestiones, todas ellas, de las que trata este trabajo.

The expulsion of the Jesuits in all Portuguese domains began in 1755 with the gradual banishment of the religious who lived missions located in the Amazonian state of Great Para and Maranhao, culminating with the general law of expulsion signed on 3 September of 1759 by Joseph I. A decree done on an expedited basis in each of the territories where lived members of Society of Jesus and from which they launched towards papal lands. However, not all the Jesuits were exiled to Italy, a considerable number of them –among we can find all those who were not born in Portugal–, remained captives and confined in convents or cottages qualified as prisons and in military places as the castle of St. George, the strengths of Junqueira, Almeida, Pedrouços, San Julian or the public prison of Belem. That is what this article is about.