Melis Maynar, Ana
Símbolo de poder: la Fiesta del Carmen en dos contextos distintos de España y Perú
MELIS MAYNAR, Ana. “Símbolo de poder: la Fiesta del Carmen en dos contextos distintos de España y Perú”. Anales del Museo de América. N. 15 (2007). ISSN 1133-8741, pp. 191-206
URI: http://hdl.handle.net/10045/13382
DOI: 
ISSN: 1133-8741
Abstract: 
El objetivo de este artículo es analizar dos modelos distintos de una misma fiesta. La Fiesta del Carmen es un símbolo de identidad en dos regiones y continentes muy diferentes, en España y en Perú. La fiesta, en la Comunidad Valenciana de España, adquiere una dimensión social de carácter restringido. Se celebra principalmente como una fiesta de carácter local por gente que trabaja en actividades marineras (pescadores y marinos) o por gente que vive en un municipio o lugar determinado. Esto es debido a que dicha Fiesta tiene lugar en una sociedad secularizada, con posibilidades de expresar su identidad por medio de diversos mecanismos de carácter económico, social y cultural. Además, al tratarse de una región turística algunas de sus "Fiestas" son recreadas especialmente para atraer a los visitantes. Sin embargo, en una sociedad más tradicional como la peruana, la "Fiesta de la Mamacha Carmen" tiene una proyección mucho más amplia y es necesaria para expresar las relaciones de poder. En la región Andina, esta fiesta es un crisol de símbolos de grupos, comparsas, mascaradas, disfraces, etc. a través de los cuales podemos ver la ideología dominante y las ambivalencias de una sociedad dividida en identidades de género, etnia, raza y clase.
The present article aims to analyze the differences in the way the same festivity or fiesta is celebrated in two widely differing regions and continents — Spain and Peru, given that it is a symbol of identity in both. In the Valencian Region in Spain its social dimension is limited primarily to local fishermen and seamen or people living in specific towns or communities. These festivities take place in a highly secular society that has any number of economic, social and cultural outlets through which it can express its identity. Moreover, as the region has a large tourist industry, some of the fiestas have been re-designed to attract visitors. In Peru's traditional society, on the contrary, the Fiesta Mamacha Carmen is broader in scope and is a necessary expression of the existing distribution of power. In the Andean region this fiesta is a melting pot of group symbols, processions, masquerades, disguises, dances, and so on that mirrors the prevailing ideology and ambivalences of a society divided across gender, ethnic, racial and class lines.
Keywords:Fiesta, Identidad, Poder, Símbolos, Festivity, Identity, Power, Symbols
Ministerio de Cultura. Secretaría General Técnica
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