Etnias y religión en la organización política en la mitad oriental de la provincia de Albacete (ss. VI-II a.C.)

Abstract

Se analizan las implicaciones culturales en la mitad oriental de la provincia de Albacete, área circunscrita a los territorios jerarquizados por los oppida de La Peña (Peñas de San Pedro) y Saltigi (Chinchilla) durante la etapa ibérica (ss. VI al II a.C.). El desarrollo de un lenguaje con un valor de identidad común ha significado una fuente de cohesión dentro de las comunidades adscritas a un espacio. La ambigüedad de las fuentes escritas al referirse a aspectos étnicos y culturales, unido a la falta de una asociación con la articulación política del espacio, permite la aplicación de nuevos paradigmas, sirviéndonos de las recientes teorías en el marco de las relaciones identidad-legitimidad. Contamos con destacados yacimientos que dotan de una base empírica aspectos del ideario de la comunidad ibérica a través de las diferentes muestras de estatuaria en contextos funerarios como Pozo Moro, Hoya de Santa Ana, El Salobral, etc. así como los santuarios identificados que, unidos, forman la base de nuestro análisis.

The cultural implications are analyzed in the eastern half of the province of Albacete, an area circumscribed to the territories hierarchized by the oppida of La Peña (Peñas de San Pedro) and Saltigi (Chinchilla) during the Iberian period (ss.VI to II a.C.). The development of a language with a common identity value has meant a source of cohesion within the communities ascribed to a space. The ambiguity of the written sources when referring to ethnic and cultural aspects, together with the lack of an association with the political articulation of space, allow the application of new paradigms, using the recent theories in the framework of identity-legitimacy relations. We have outstanding sites that give an empirical basis aspects of the ideology of the Iberian community through the different samples of statuary in funerary contexts such as Pozo Moro, Hoya de Santa Ana, El Salobral, etc. as well as the identified sanctuaries that, together, form the basis of our analysis.