Almonastires y rábitas: espiritualidad islámica individual y defensa colectiva de la comunidad. Espiritualidad y geopolítica en los orígenes de Almonaster la Real

Abstract

Primeramente se describe el ŷihād, su origen coránico, la escatología asociada y el derecho musulmán asociado al mismo, para acabar explicando cómo el espíritu colectivo y estatal del ŷihād evolucionó hacia la espiritualidad individual del ribāṭ en Al-Andalus. En la segunda parte se enumeran los topónimos al-Munastīr en la península Ibérica, asociados a construcciones eclesiásticas visigodas precedentes, y se explica la geopolítica de Almonaster la Real: en la vía romana que comunicaba Sevilla y Huelva por la montaña onubense con Beja, esta vía de origen romano se usó hasta fin del s. X. La vigilancia en época omeya de este itinerario esencial de comunicación con Portugal dio origen a este “lugar de ribāṭ” que fue Almonaster, fundado sobre restos tardorromanos precedentes.

First is described the ŷihād, Koranic origin, associated eschatology and the Muslim law associated to it, to end up explaining how the State and collective spirit of the ŷihād evolved toward individual spirituality of the ribāṭ in Al-Andalus. In the second part are listed the placenames named al-Munastır in Iberian Peninsula, associated with previous Visigothic religious constructions, and the geopolitics of Almonaster la Real: Sited in the Roman roadway that linked Seville and Huelva with Beja, through the Huelva mountains, this route of Roman origin was used until the end of 10th century; the Umayyad surveillance of this essential communication route with Portugal is in the origin of this “ribāṭ place” which was Almonaster, founded on lateroman religious ruins.