Una visión filógina de Eva y María Magdalena

Abstract

De la extensa relación de mujeres que aparecen en la "Vita Christi" de sor Isabel de Villena, hay dos cuya configuración literaria se presenta con unos rasgos especialmente significativos. Se trata de Eva – del Antiguo Testamento – y de María Magdalena – del Nuevo Testamento –, ambas prototipos paradigmáticos del binomio mujer-pecado y, por tal razón, personajes recurrentes de los abundantes discursos misóginos que circularon a lo largo y ancho del Medievo europeo. Pese a ello, en la obra de la abadesa valenciana asistimos a un espectacular proceso de restauración moral de estas mujeres, expresado a través de un discurso categórica e inequívocamente filógino. Con estas nuevas visiones tan matizadas y positivas de los dos personajes más tópicamente negativos de la tradición sagrada, sor Isabel aspiraba a garantizar el impacto emocional, base de la meditación franciscana, en un receptor modelo tan específico como eran las religiosas clarisas del monasterio de la Trinidad de Valencia que ella regía como abadesa. El carácter filógino del discurso de la autora, dentro del cual se inscriben las peculiares reescrituras de Eva y de la Magdalena aquí estudiadas, obedece a una intención pragmática: influir de la manera más eficiente en la espiritualidad de las destinatarias más directas de la obra a través de un mensaje esperanzador según el cual los estigmas de los pecados, especialmente de los de las mujeres, se superan con creces mediante el arrepentimiento sincero y la penitencia.